اگر به همين نحو واقع شود در مجموع دوازده طلاق صورت گرفته كه چهارتاى آن عدى و بقيّه غير عدى هستند و پس از وساطت محلّل چهارم سه طلاق ديگر به همين نحو اگر واقع شود مجموعا پانزده طلاق در خارج واقع شده كه پنج‌تاى آن عدى و بقيّه غير عدى هستند و بالاخره بعد از وساطت محلل پنجم و طلاق وى بمجرّد اينكه مرد بعد از تزويج همسرش را طلاق عدى دهد اين طلاق شانزدهم محسوب شده كه موجب حرمت ابدى زن بر مرد مىگردد زيرا از انضمام اين طلاق بطلاقهاى واقع شده مجموع شانزده طلاق شده كه شش‌تاى آن عدى و بقيّه غير عدى هستند و قبلا گفته شد كه شش طلاق عدّى در ضمن نه طلاق موجب حرمت ابدى است و چون اين امر در طلاق عدى متوالى بود لاجرم وقوع شش تا در ضمن شانزده طلاق در فرض عدم توالى بايد موجب تحقق حرمت ابدى گردد . و در صورت اعتبار نه طلاق عدى بطور حقيقت بايد نه طلاق ديگر به اين نحوى كه ذكر شد در خارج واقع گردد كه در مجموع نه‌تاى آنها عدى و شانزده‌تاى ديگر غير عدّى باشد . قوله : و حيث كانت النصوص الخ : از جمله اين نصوص روايتى است كه مرحوم صاحب وسائل آن را در ج 15 ص 357 به اين شرح نقل فرموده : محمد بن يعقوب از محمد بن يحيى از احمد بن محمد از على بن حكم از على بن ابى حمزه از ابى بصير از مولانا الصادق عليه السلام فى حديث قال : سئلته عن الذى يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق ؟